今天我們來看看，中國古代各思想流派分別對應圈內哪些主流公鏈？
排名第四：法家EOS
看中國歷史，經天緯地之才，或許只有幾個。老子算一個，孔子算一個，商鞅其實也算一個。
商鞅所代表的法家構成了秦國的基礎，秦國憑借法家的支撐，勵精圖治，最終一統天下。即便後來大秦滅亡，漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」，其實用的也是「外儒內法」（表面推崇儒家思想，但實際操作也依賴法家思想，往往是儒法結合、儒法互濟）。
區塊鏈世界，第一個有「憲法」的公鏈是誰？ —— EOS
區塊鏈世界，第一個可以公投選舉超級節點的公鏈是誰？ ——EOS
區塊鏈世界，唯一一個有「仲裁委員會」，能讓被騙或被盜的Token有希望找回，讓作惡者資金凍結的公鏈是誰？ ——EOS
當然，此法非彼法，EOS裡的「法」，跟傳統法家提倡的那種集權式的法，並不太一樣。但無論如何，在當前幾大公鏈中，EOS被視為「去中心化」程度相對較弱的一個。
法家認為「人性本惡」，因此強調規範與集權，主張君主也必須守法。但當君主不尊重法律時該如何，法家並沒有給出答案。
一如當前的ECAF（EOS核心仲裁法庭），因權力過大，在整個EOS社群吵得沸沸揚揚，而當前並沒有特別好的解決方案。但無論如何，在EOS發展初期，ECAF有其存在的意義。EOS與ETH或許會如法家、儒家一般，你方唱罷我登場，爭奪未來區塊鏈世界底層邏輯和思想的制高點。
排名第三：儒家ETH
相比於BTC社群沒有絕對的領袖（中本聰已大隱於市），ETH對V神更為依賴，如同儒家對孔子的依賴。
孔子曾云：「天下何思而慮？天下同歸而殊途，一致而百慮。」這是儒家一直追求的夢想，即人類最終邁入「大同世界」。無獨有偶，以太坊的野心，便是成為一台「全球計算機」。
儒家一貫提倡「修身、齊家、治國、平天下」，究其本質，是一種「菁英主義」。ETH未來從PoW轉型PoS後，節點本身走的也是「菁英主義」路線。
儒家一貫講究「五常」，即「仁、義、禮、智、信」。很多人說，五常裡「仁義」排在前，故最為重要。殊不知，孔子最看重的是「禮」。這也是儒家能夠獨尊，受當時統治階級推崇的重要原因之一。
原因無他，「仁義」太過形而上，而「禮」看得見、摸得著，能形成一套行之有效的標準在全國推行，即「上行下效」。
這和ERC-20協議標準是否有些類似？ 以太坊目前離成為「全球計算機」，還有很長一段路要走。當前看得見、摸得著的貢獻，就是ERC-20協議標準，或者說「發幣」，這助推了2017年交易所的繁榮以及ICO的火爆。原因無他，因為ERC-20協議標準是一套人人可以遵守的標準。
本文為巴比特資訊授權刊登，原文標題為「腦洞向 | 區塊鏈世界的四大家中，比特幣是道家且只能排第二？」