我預想中的未來是這樣的：區塊鏈作為信用機制，物聯網作為技術基礎建設，共享經濟作為商業形態，共享金融作為融資途徑，複雜性網路和生態型組織作為治理模式，個體自由得到進一步延展。
但我常覺得我只是在一本正經的胡說八道，雖然我能看到Uber、互聯網金融、 區塊鏈等新事物就發生我的身邊，但我其實根本不確定上述每一個概念究竟是什麼，也不能論證它們會成為未來的主流。
有趣的是，我能瞭解到這些新概念，是因為我在上課時並沒有好好聽講，而是在刷手機裡的創投機構、互聯網企業或科幻小說的微信公眾號。
在資訊爆炸的時代，儘管我們共處同一個世界，但由於選擇了不同的訊息媒介，或在同樣的媒介上選擇性的接收了不同的訊息，我們的世界觀很可能迥然不同，由於我接收了移動互聯網「教育」，所以文風都洋溢著知乎和推文的風味。
湯瑪斯·孔恩（Thomas Samuel Kuhn）在《科學革命的結構》中，首次提出了「典範」的概念，「典範」（paradigm ） 指科學共同體，共同遵從的世界觀和行為方式。
在一個科學家成長的過程中，從大學一年級到博士，他/她都在學習某種典範的概念，所以習慣於相信某種特定而排他的結論。而那些沒有經過科班訓練，對傳統典範不熟悉的外行，反而可能提出全新的方案。
作為一個學渣，即一個對傳統經濟學典範一知半解的人，我覺得我讀阿里巴巴與騰訊研究院的研究報告，要比我讀教科書更有共鳴，因為它們對數據和網路時代的商業模式和組織形態的描述，更加符合我的生活經驗。
在湯瑪斯·孔恩看來，在科學危機時代，原有的典範不能解釋新出現的現象，即使修補也無濟於事，所以一部分科學家對舊典範產生懷疑，提出新理論並引發了科學革命。當典範改變時，這世界本身也隨之改變了，因此科學革命「打破了一個舊世界，創造了一個新世界。」
當下，互聯網巨頭的研究所和策略長，VC/PE或產業研究人員，都在熱烈探討新的經濟概念，比如DT（Digital Technology）時代的網路資訊經濟學、共享經濟形態、社群經濟、網紅經濟、 生態型的自治組織等。
我常常感到，學渣的春天終於來了。在學校裡，老師會對你亂用概念和術語的行為嚴加指責，但在商界，天馬行空的跨界混用理論，居然是可行的，只要你能標新立異並自圓其說。
縱觀歷史，在顛覆性的技術出現，舊理論無法解釋的現象不斷湧現的時代，掌握著話語權的理論家，一般會試圖修改舊理論的輔助假設(auxiliary hypothesis) 和邊界條件(Boundary Condition)，而不是徹底否定掉傳統理論。
而一個新的理論想要被大眾接受，往往要等到相信舊理論的那幫人都已經垮台或消亡的時候。所以，社會經濟領域的理論和研究，常是權力鬥爭的結果，它們從來都不僅僅是用來解釋世界的，也是用來操縱世界的。
本文為巴比特資訊授權刊登，原文標題為「區塊鏈與預言家——研究未來的方法論」