（示意圖/取自pixabay）
許多人都有控制欲。他們想控制物品、動物和人。這種對佔有需求導致一些人使用暴力來滿足他們的慾望。他們對控制的盲目順從讓他們處於一種癲狂狀態，從而破壞思維能力，讓他們變成一種被控制欲所驅使的動物。在某種程度上，這種對周圍環境的控制欲可以被視為一種疾病。
道家的智慧與儒家的弱點
這種疾病導致了法律、君主、政府和民族國家血腥統治的興起。這些機構將控制欲變本加厲變成了高壓政治和暴力，甚至將控制權視為社會所必須的東西。幸運的是，我們有與之抗衡的東西。這種控制欲疾病有它的療法。它就是無政府主義情結（anarchistsentiment）。無政府主義者可以治癒人性，改造社會。
無政府主義者對控制不買帳。他們渴望通過政府的缺失來擺脫統治。他們承認控制是一種幻覺。一個人或一群人無法控制另一個人。試圖控制任何東西都會導致痛苦、衝突和混亂。每當人們渴望控制的時候，他們就會變成暴君。然而，無政府主義者意識到最好的辦法是和平相處。他們從古代道家那裡繼承了這種哲學。
道家認為，試圖控制周圍的東西只會引起強烈反抗。他們信奉「無為」的原則。這一原則告訴我們，試圖破壞自然秩序並不能獲得幸福。道家則專注於修行心靈的平靜與善良。他們陶醉於大自然的純潔和極樂。道家信仰與自然和諧相處。
在他們看來，控制不是解決辦法。它與宇宙的自然法則相對立。道家的聖哲創始人老子曾講過這樣的話：「利而不害，為而不爭，成而不居，所作必得，順其自然。」
儒學的權力觀
然而，道家認為控制違背了自然規律。因此，道家思想因與儒家思想互補而興起。儒家學者相信控制權，他們信奉「入世」哲學。他們始終認為家族的父親是統治者。因此，儒家思想將家庭倫理根植於社會的核心。家庭中沒有平等。父親是神聖的領袖。一篇網路文章闡述了這一觀點：「衡量儒家倫理標準的核心是家庭。家庭是儒家道德社會的基礎。家庭中的每個成員都與其他成員保持適當的關係，這是由年齡、性別和出生順序決定的。未成年人應該受到長輩的尊重，但也可以得到他們保護，所以，每個人都是這個系統的一部分。」
當然，這種「尊老」往往被解讀成「受長輩支配」。家庭中的這種等級結構也反映在社會中。儒家學者將他們的威權主義移植到形而上學的領域，並進入社會生態系統。在宗教方面，上帝是父。在政府事務上，國王是父。因此，所有的權力都來自這些等級制度。到目前為止，儒學戰勝了道學。
加密主義道家思想是治療權力控制的良方
在歷史的大部分時間裡，儒家的迭代思想一直支配著整個社會。有時它被稱為國王的神權。有時它被稱為民主。其他時候被稱為法西斯主義。這些制度中的每一個都是在以暴力為支撐的等級制度的熔爐裡醞釀出來的，在這個等級制度中，對統治者的虔誠往往被優先考慮。直到最近，道教的無政府主義精神才重新出現，推翻了這一舊思想。
今天，電腦開發人員、技術構建師和無政府主義企業家一直在搭建破壞控制權力的工具。這些道家派技術人員（techno-Taoist）就是加密貨幣無政府主義者（crypto-anarchist）。他們運用資訊技術來解放控制，為個人提供不受脅迫的自由。道家加密主義者和無政府主義者創造了三種工具，這些工具已經開始解放人性並擾亂儒學控制階層。
互聯網
第一種工具是互聯網。具有諷刺意味的是，互聯網在一定程度上是由美國政府內部的高壓政策影響造成的。這展示了道法自然在受到控制的情況下會爆發的傾向。互聯網仍然代表著一種對抗平衡的東西。這是一首關於自由的技術性對話讚歌。互聯網是一種分組共享協議，它催生了數字領域，解放了資訊的流動和傳輸。在互聯網出現之前，政府控制了社會話語權，並將媒體的教化灌輸給不知情的大眾。
隨著資訊共享的興起，人們也可以舒服而自由地在自己家裡發表不同意見。從本質上說這是一種帶有道家思想的技術。它具有自然主義和自發秩序的所有特徵。如今，反文化的革命者、阿拉伯之春（Arab Spring）的示威者和唯意志論的嬉皮用他們自己的聲音反擊了政府的陰謀，他們在激光的精準瞄準下，用互聯網掃射了社會的兔子洞。
加密貨幣
第二個工具是加密貨幣。第一種加密貨幣是比特幣，由一位名叫中本聰(Satoshi Nakamoto)的匿名人士創建。這是一種「點對點」的去中心化貨幣技術，它利用工作量證明（PoW）挖礦來減少中央集權者的影響。它通過利用節點網路來工作，使其具有抵禦蓄意破壞的能力。比特幣網路沒有一個不工作的中心節點。
總的來說，加密貨幣本質上是道家主義的。它力求不受控制措施的影響。它以自然法則運行，對大多數試圖控制它的權力視而不見。話雖如此，加密貨幣在技術層面上可能並不完美，但它仍會破壞全球的控制影響力。從這個意義上說，加密貨幣是道家加密主義意志的第一種表現形式。如果使用得當，它是一種不受控制或審查的貨幣。它是任何人都可以使用的貨幣，它為一種新的道家革命提供了動力，這種革命顛覆了對價值的控制，並一勞永逸地將價值進行了去中心化。
可列印槍支
最後的工具是可列印槍支。這是道家反控制措施的最新迭代之一。它將「無為」和「功夫」有機地結合成了一項強大的發明。作為資訊革命和去中心化技術時代的結晶，3D列印槍支從無政府主義者的壁櫥中冒了出來，這在很大程度上要歸功於科迪·威森(Cody Wilson)。他是「分佈式防禦」公司（Defense Distributed）的首席執行官。他列印出了第一支廣泛使用的、可列印的、沒有序列號的單發手槍。他稱之為「解放者」（the Liberator）。
任何人都可以在網上下載「解放者」的文件，如果他們有所有的材料和設備，就可以將它列印出來。這極大地激怒了信奉儒學的控制階層，因為這意味著任何人都可以不受管制地列印出槍支。這種想法對他們的強制政權來說是一種詛咒。此外，各種槍支都有多種樣式，包括突擊步槍和軍用級武器。可列印槍支的出現可能永遠改變權力的平衡，成為要把儒家主義精英從權力寶座上趕下來的一個威脅。
道家思想復興
所有這些加密貨幣無政府主義技術都代表著對道家思想的回歸。它們代表著從孔子哲學向老子哲學的範式轉變。這意味著社會將因失去控制而變得謙恭。它意味著與自然融為一體，並認識到控制的衝動是一種需要抗衡的疾病。
此外，試圖控制一切不可避免地會造就暴力的人，並導致極權政府的形成。這就是為順應自然會導致平衡與和諧的原因。這就是為什麼人工屏障會隨著時間的推移而腐蝕，同時控制的規則被推翻，化為灰燼。
讓我們擺脫對控制的慾望。讓我們擁抱變化；陶醉技術性道家的潮起潮落中。道學思想又回歸了，控制心態被嚴重打亂。隨著更多無政府主義工具的出現，這一趨勢將繼續下去，以確保人類有一個更加自由的未來。道家思想的復甦近在咫尺。
本文為巴比特資訊授權刊登，原文標題為「加密貨幣蘊含的道家哲學思想：打破權力控制的工具」