《比特幣本位》（The Bitcoin Standard）作者、經濟學家Saifedean Ammous在慕尼黑新書發布會上，發表了一場精彩的演講，本文為其演講的第二部分 。在演講中，他提到了資源稀缺的相對性，唯一真正稀缺的資源是人類的時間，以及為什麼比特幣可以充當人類時間量度的價值儲存。
Saifedean的演講富有啟發性，以下是演講影片內容整理：
強勢貨幣將改變鼠目寸光的「高消費主義社會」
如果擁有一種能將價值很好的儲存到未來的介質，這對社會會有什麼後果和影響呢？在我所撰寫的書籍《比特幣本位》中，有三個章節在討論這個問題，其中我主要對比了20世紀現代社會與19世紀金本位社會。
你知道，我們都愛想像這個社會是不斷在進步的，生活都在越變越好，這是我們被教育出來的看法，但是在許許多多方面都不是這樣的，委內瑞拉就是一個事物並不是越變越好的例子。
但是惡劣的例子不僅僅只有委內瑞拉。你想想看，19世紀的人們通常更傾向於儲蓄，為什麼他們儲蓄更多呢？為什麼他們不去消費，然後買許許多多他們根本用不著的東西呢？當然或許因為那時候並沒有太多（花哨）的產品。
但我認為更重要的原因是：如果人們的財富足夠保值，人們的錢財能夠像黃金那樣使價值跨越時間，你就會更少的消費；當然你也不會完全不消費，因為我們需要生存。但是，如果我告訴你，你的錢明年就會貶值10%，你就更傾向於消費掉它。就像委內瑞拉一樣，人們領到工資的第一天就會去把它花了。如果通貨膨脹越明顯，人們就越傾向於快速消費。
那些使用比特幣的人，會發現自己的資產在升值（儘管有漲有跌，但大體趨勢是漲的），而你的美元、歐元通常是一直在貶值，你不如花掉它們。所以與一百年前的人們相比，我們這一代人並沒有一種儲蓄的文化。我們不儲蓄，我們不停的消費。
我們先是消費我們父母的錢，直到他們不再給我們錢，然後我們開始向銀行貸款，然後我們奴役自己一生的時間來償還貸款＿如果能還清的話。還清了這個貸款的代價，就是你又去貸了更多的貸款，就像你剛還清你的教育貸款，然後你又背上了房貸，如此往復。而一百年前這些東西都根本不存在，而那時，你一生都在累積財富，然後傳承給你的下一代，然後他們又累積更多財富，才又傳承給他們的後代，人們都盡可能少的浪費，都儘可能的多累積。
現代的社會價值觀已經演變成了「高消費主義」。人們每個月消費自己賺的95%-105%的積蓄，然後還認為這是正常現象。我認為，你無法將這些現象，與我們現在的貨幣在不斷貶值隔離開來，而這些因素都使人們從有遠見變得更加鼠目寸光。
這並不只在金融領域被體現出來。在我的觀點中，這同時體現在藝術創作中，體現在社會風氣中，體現在家庭紐帶（關係）中，體現在人們是否有追求的長遠目標中。
500年前的藝術家們，通常都花幾個月在他們的傑作中，如今要是幸運的話，可能就花了幾個小時。我們不再有創作出來傑作的音樂巨匠，我們有了短暫的3分鐘歌曲，有些時候再電腦上點點按鈕，就很快形成了一首歌曲。
房子、建築在我的書中沒有討論，因為我不是這方面的專家。但是你只要全球任何地方旅遊，比較19世紀的建築和20世紀後的建築，結果是很驚人的，特別是在政府對建造有更多控制力的地方。你可以看到19世紀的建築物，那時人們建造的建築與世長存，而如今人們建造東西就是為了完成建造，去讓成本更低，然後政府就能說我們有了更多的住房。
因此，我認為強勢貨幣的社會結構和文化，對社會的影響結果將是巨大的。當越來越多的人開始使用比特幣的時候，我們將見證互聯網上的一種新的經濟，就像一個新的國家被在互聯網上被發明瞭一樣。這個國家有它自己的「央行」，而這是世界上唯一一個與美國貨幣政策或軍事政策獨立開來的「央行」，他們不能改變比特幣的貨幣政策，他們不可能關掉互聯網，人人都可以加入這個「國家」。
現在，人人都可以退出使用自己國家的央行，不管你在歐洲還是委內瑞拉還是美國，你都能加入這個互聯網「央行」，而這個互聯網「央行」是自動運行的，這是它最美的屬性。
這個 「央行」沒有經濟學家，沒有博士，沒有人能影響它。所有人的意見都是無關緊要的，如果你受夠了別人的意見，如果你受夠了別人拿你的貨幣來做一些你不喜歡的決定，比特幣就是為你而生的，這就是比特幣給我們提供的自由。
透過稀有性和沒有中心機構決策，它給我們了一個完美的價值儲存工具。中心決策假裝去幫助我們，實則恰恰相反。
本文為巴比特資訊授權刊登，原文標題為「經濟學家Saifedean：為什麼我認為比特幣將改變世界」